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제목

(도월스님 칼럼) 국정교과서와 국민교육헌장★◑▷

작성자
오리진
작성일
2017.03.25
첨부파일0
추천수
0
조회수
320
내용

http://www.anewsa.com/detail.php?number=1122886

 

이승만과 박정희에 대한 트라우마가 김일성을 항일투사로 만들어서야

  
- 진보좌파 성향의 교육감 전교조 체제에선 올바른 교육이 불가능-
- 정부수립이냐 건국이냐 하는 것은 현대판 예송논쟁이다.-
- 이미 헌법에 임시정부 법통을 이어받는다고 명시되었다.-
 
지난 31일 정부는 말 많던 국정 역사교과서 최종본을 공개 했으나 지금의 사회분위기에 걸맞게 갑론을박으로 극심한 이념 대립을 하고 있다.

이번 국정교과서 최종본의 가장 큰 쟁점이었던 '1948년 대한민국 수립일'이란 표현과, 이승만과 박정희 정권의 공과(功過)부분 그리고 가장 성공적인 국민의식 개조운동이라 평가받는 ‘새마을 운동’의 한계성에 대해서 이념성향에 따라 극단적으로 서로 해석을 달리하고 있다.

우선 진보측는 1919년 4월11일을 건국일로 하자고 주장하지만 정작, 북한은 1948년 9월 9일을 건국절로 하는 마당에 진보측의 말장난에 불과한 논쟁이라 생각한다.


하지만 국가의 3대 요소라는 국토, 국민,주권 등이 제대로 갖추어진 1948년 8월 15일을 건국일로 하건. 아니면 수립일로 하건 이건 이미 제정 헌법에 상해 임시정부의 법통을 이어받는 다고 했기에 논란의 가치가 없는 것이다.

이미 1948년 제정헌법에도 기미년 3월 1일 독립 운동으로 대한민국을 건립하여 세계에 선포한 위대한 독립정신을 계승하고, 이제 민주독립국가를 재건한다고 하지 않았는가, 심지어 한국전쟁의 남침론까지 부정하려는 이들의 저의를 볼 때 마치 북한을 옹호하는 종북좌파의 성향을 그대로 나타내고 있다.

그런다면 진보측 주장대로 사실관계 확인도 안 된 김일성의 보천보 전투 소개로 항일투사로 만들어주고, 심지어 주체사상까지 학생들이 배워야 한다는 것인가, 이것은 북한 역사교과서에서나 할 수 있는 일이란 것이다.

이것은 마치 조선시대 현종 때 인조의 계비인 조대비의 복상 문제를 둘러싸고 서인과 남인 사이에 크게 논란이 된, 두 차례의 예법에 관한 논쟁으로 상복(喪服)을 둘러싼 예송논쟁(禮訟論爭)을 보는 것 같다.

결국 서인의 거두 송시열이 파면당하고 남인이 등극하는 것을 보듯이 지금 우리 사회역시 이념논쟁으로 국론이 분열되고 있는 것이다.

지금 이승만과 박정희를 재평가를 하자면서 유독 김일성 일가의 3대 세습 문제는 외면한 진보의 이념성향이 더 큰 문제라고 할 수가 있다.

특히 가장 성공적인 국민계몽운동으로 평가받는 새마을 운동의 한계를 서술한 부분에 대해서도 분명한 입장차를 크게 보이고 있다.

결국 박정희에 대한 트라우마 때문에 외국에서 평가받는 새마을 운동을 폄하하는 것은 대단히 잘못된 것이다.

지난 박정희 정권시절에 제정된 국민교육헌장을 40~ 50대 이상의 국민이라면 누구나 초등학교시절 암기를 했던 기억이 있을 것이다

우리는 민족중흥의 역사적 사명을 띠고 이 땅에 태어났다. 라고 시작하는 국민교육헌장은 해방을 맞아 신교육을 본격적으로 받아들이는 어린청소년들에게 나라 교육의 지표와 나아갈 방향을 제시한 것이다.

박정희 대통령은 대한민국의 어린 학생들의 교육의 지표를 세워 길이 후손에 물려줄 영광된 통일 조국을 민족의 슬기를 모아 새 역사를 창조하자는 것이 왜 잘못이란 말인가.

1968년 6월 박정희(朴正熙)가 당시 ‘국민교육의 장기적이고 건전한 방향의 정립과 시민생활의 건전한 윤리 및 가치관의 확립’을 위해서 각계각층의 의견을 총망라하여 교육장전(敎育章典)을 제정한 ‘국민교육현장’이 다시 학생들이 암기하고 배울 때 비로소 이 나라는 부강해지는 것이다.

그러나 아쉽게도 김영삼 정부에서 25회로 기념행사가 중단되고 교과서에서도 삭제가 되었으며, 노무현정부에서 국민교육헌장 선포일까지 완전히 폐지하였던 이유를 국민들이 알아야 한다.

자유 민주주주의 국가에서는 당연히 반공이 국시가 되어야 하고, 또 국가 이념에 맞게 학생들을 가르쳐 세계일류국가를 만들자는데 반대할 국민은 종북좌파 말고는 없다는 것이다.

진보측에서는 일본군국주의 모방이고 반공을 강조 했다고 해서 반대할지 모르지만, 아무리 일제침략의 감정이 있다고 하지만 일본의 배울 것은 배우는 것이 타당하며 또 다른 나라에서 벤치마킹 할 수 있는 것을 우리 것으로 승화 하는 것이 왜 문제란 말인가.

결국 지금 글로벌시대에 개방을 미루고 폐쇄 정권의 길을 가는 김일성의 주체사상의 근간에서는 남의 것을 따라하는 것이 용납이 안 되겠지만, 자유민주주의 국가에서는 당연하다는 것이다.

이와 같은 이념의 논쟁은 결국 1980년대 말에 주체사상에 빠진 운동권의 주도로 결성된 전교조의 영향이 크게 작용했고, 또한 2014년에 있었던 지방선거에서 17구역 중 13구역에서 진보적인 성향의 교육감들이 대거 당선되면서 이와 같은 논쟁에 빠진 것이다.

지금 한국사의 일부분인 근대사를 두고 논할 것이 아니라, 상고사 부분과 식민사관이 배제된 역사교과서를 만들려는 노력 없이 당장의 좌우 이념논쟁으로 국론을 분열 시키는 것은 잘못이란 것이다.

결국 나라님도 구제하지 못한다는 절대적 가난에서 벗어나 지금의 세계경제대국이 된 것은, 많은 국민들의 노력도 있었지만 결국 국가 영도자인 박정희 전 대통령의 비전과 실행력, 그리고 우리 실정에 맞는 경제발전5개년계획, 과 빈곤으로 타성에 젖은 국민들을 일깨운 새마을 운동이 한강의 기적되어 지금의 대한민국이 된 것이다.

왜 진보나 종북좌파는 이와 같은 성과물을 인정하지 못하는지 묻고 싶으며, 반대로 북한의 경제고립과 3대 세습 그리고 주민의 인권탄압 등은 왜 외면하는지 묻고 싶다.

북한 공산정권이 6.25남침 전쟁을 일으켜 수백만 명의 무고한 인명을 살상 했음에도 남침을 인정하지 않고 교묘히 북침으로 주장하는 진보, 종북좌파들은 각성해야 할 것이다. 또 다시 예송논쟁의 우를 범하지 말아야 한다.

극단적인 이념의 대립과 진보성향의 교육감과 전교조가 선정하는 방식의 교과서 채택을 조정할 필요가 있으며, 정권에 관계없이 국가백년대계를 위해서 민족중흥의 가치와 민족 얼을 배우고 지키도록 이념을 떠나 협조해야 할 것이다.

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